第四二四章 迁徙
逾期不进入定居点,不管有何动机,总之是一种不能忽视的威胁,铲除也是自然。
时间到了西历1491年末,迁徙行动进入尾声,nep大区的五百万平方公里土地,除“全产机”体系与定居点外,原则上已不存在“人”这样一种东西。
大批贫民进入定居点,规模,每一地控制在万人左右,这样的集中式定居,相比于散落居住在废墟般城市或荒郊野外,保障系统的能耗会大大降低,也方便为其提供教育、医疗、安保等基础服务。
这些服务,无一例外都有很强的规模效应,聚居群体规模越大,效益越显著。
但所谓“基础服务”,是否有必要让这一千万贫民,从此过上联邦尚在时的那种“old_golden_days”,不仅衣食无忧、简直还挺幸福的生活呢。
堪称棘手的问题,在方然,主观上并无这种嗜好,以目睹无数贫民挣扎求生为乐,手中掌控的资源,也的确足够丰富,只要分拨出其中的一小份,便足以让治下的10,000,000民众,每人享有十吨、甚至一百吨标准煤的joe额度。
在生产极度发达的今天,一百吨标准煤对应的三万亿焦耳“货币”,足以让人过上锦衣玉食、无忧无虑的生活。
自身有这样的能力,看起来如此,但,事实一定是这样的吗。
在制定计划时,面对“集中式定居点”的总体设计方案,方然沉思良久,他并不认为自己有能力在nep扮演“上帝”,让治下的一千万贫民拥有幸福的生活。
力有不逮,并非体现在物质层面,而是在精神层面。
单纯考量定居点的物质基础,不得不说,通用型ai的设计、施工与运维能力,的确很强大,为一万名贫民准备的定居点,占地约十平方公里,建筑总面积在1,000,000平方米左右,单看人均建筑面积就有上百平方米,这肯定算不得艰苦。
其中的各项设施,从住宅到锻炼场所的一切规划,完全借鉴旧时代的联邦住宅、公共场所之设计规范。
建筑物内的一切配置,不说豪华,至少也中规中矩。
至于教育、医疗与安保方面,秉承少花钱、少插手的原则,服务人员基本由贫民中有资历、有意愿的人员来充当,至于硬件设施,从无菌手术室到信息化教室也都不缺。
在通用型ai开工之后,借助摄像头,方然“视察”过一座部分建成的定居点,以一个普通人的视角在定居点内走动,观察,说真的他并未发现多少不妥之处,倘若不考虑外面的世界,单纯在其中生活,综合生存品质甚至比联邦尚在时还要好。
最起码的,在这样一座定居点内,工作也好,赋闲也罢,都无须为温饱发愁。
……至少暂时无须发愁。
物质条件,起码也还相当凑合。
然而在精神上,定居点里,却是另一幅着实堪忧的景象。
一言以蔽之,人,并不是可以饲养的牲畜,不是“只靠吃米活着”、脑袋不想事情的原始动物。
在这方面,用不着借助心理学,多年的人生经历便足以提醒。
人,上到君王,下到贱民,究竟是凭一种什么样的信念而活,答案尽人皆知,是“希望”。
然而正是这“希望”,今天,身为大区管理员、执掌数百万武装机器人的男人,并没办法提供给治下的一千万贫民。
希望,总之是心态,是人的意识活动之特有状态,要提供可没那么容易。
而倘若没有希望,一个人,一个群体,生存状态必然堪忧,对此有一句话概括的很到位:
“人是活在希望之中的”。
这句话,如何理解,方然并不想从文学角度剖析,他想的是哲学层面。
本质上讲,这句话,并不是一句文人墨客的有感而发,而是在叙述这样的现实,人,有着区别于动物的本质特性,不妨借鉴卡奥*海因里希的精辟陈述,“最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。”
与最灵巧的蜜蜂相比,建筑师,哪怕再蹩脚的,也具备蜜蜂所不具备的“预见力”。
其下意识的行为,不论蹩脚、还是高明,几乎一切都着眼于行为的远期效应,而非眼前看得见、摸得着的实时效应。
换句话讲,一个心智成熟的人,言行举止,行为决策,几乎都是为了在或近或远的将来获得收益、规避损失,现在的行动,是为了将来,而这种还未到来、却有预期的“将来”,就是人们口中所说的“希望”。
什么叫有希望,说白了,就是要有未来;
而这正是当今世界,今天的人类文明,最缺乏的一种东西。
将无数贫民集中到定居点,衣食住行,都有起码的保障,解决一千万民众的最基本需求,是物质层面的拯救。
但是在精神层面,希望,却是一切物质条件都难以催生,甚至无法催生的存在。
身为管理员,nep大区的掌控者,自己又能对贫民说一些什么呢,经历过盖亚大战,全面核战与激烈内斗的无数民众,所有这些浩劫的幸存者,哪怕再头脑愚钝,也不难凭借经历与见闻,产生出“当下形势极其严峻”的判断。
何况头脑愚钝者,又如何能从一系列的剧变中幸存。
但凡幸存至今,贫民,多少总是会有些智慧,更容易看透这一点,继而心生绝望。
这种绝望,用不着高屋建瓴、高瞻远瞩,拥有过人的头脑与胆识才能看破,而是但凡在贫民中随波逐流、经历坎坷,便能从自己与周围难友的遭遇中,明白所在阶层的处境。
继而,猜到自己的明天,大概会怎样。
从几十年前一直到今天,从经济危机,社会秩序名存实亡,到第三次盖亚大战,有活力组织横行霸道,再到管理员自相残杀,城门失火池鱼遭殃,联邦大地的无数民众,从被压迫者变成累赘,又从累赘变成看客,最后从看客变成圈养的牲畜,处境每况愈下。
反抗的能力,也随之被一天天削弱,越来越无法掌控自己的命运。
时至今日,定居点中的生活,从遍布监控头到武装机器人的一切,都在清楚无误的向贫民们表明:
你们已不再是人类,而是管理员出于某种考虑,才圈养起来的动物。
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时间到了西历1491年末,迁徙行动进入尾声,nep大区的五百万平方公里土地,除“全产机”体系与定居点外,原则上已不存在“人”这样一种东西。
大批贫民进入定居点,规模,每一地控制在万人左右,这样的集中式定居,相比于散落居住在废墟般城市或荒郊野外,保障系统的能耗会大大降低,也方便为其提供教育、医疗、安保等基础服务。
这些服务,无一例外都有很强的规模效应,聚居群体规模越大,效益越显著。
但所谓“基础服务”,是否有必要让这一千万贫民,从此过上联邦尚在时的那种“old_golden_days”,不仅衣食无忧、简直还挺幸福的生活呢。
堪称棘手的问题,在方然,主观上并无这种嗜好,以目睹无数贫民挣扎求生为乐,手中掌控的资源,也的确足够丰富,只要分拨出其中的一小份,便足以让治下的10,000,000民众,每人享有十吨、甚至一百吨标准煤的joe额度。
在生产极度发达的今天,一百吨标准煤对应的三万亿焦耳“货币”,足以让人过上锦衣玉食、无忧无虑的生活。
自身有这样的能力,看起来如此,但,事实一定是这样的吗。
在制定计划时,面对“集中式定居点”的总体设计方案,方然沉思良久,他并不认为自己有能力在nep扮演“上帝”,让治下的一千万贫民拥有幸福的生活。
力有不逮,并非体现在物质层面,而是在精神层面。
单纯考量定居点的物质基础,不得不说,通用型ai的设计、施工与运维能力,的确很强大,为一万名贫民准备的定居点,占地约十平方公里,建筑总面积在1,000,000平方米左右,单看人均建筑面积就有上百平方米,这肯定算不得艰苦。
其中的各项设施,从住宅到锻炼场所的一切规划,完全借鉴旧时代的联邦住宅、公共场所之设计规范。
建筑物内的一切配置,不说豪华,至少也中规中矩。
至于教育、医疗与安保方面,秉承少花钱、少插手的原则,服务人员基本由贫民中有资历、有意愿的人员来充当,至于硬件设施,从无菌手术室到信息化教室也都不缺。
在通用型ai开工之后,借助摄像头,方然“视察”过一座部分建成的定居点,以一个普通人的视角在定居点内走动,观察,说真的他并未发现多少不妥之处,倘若不考虑外面的世界,单纯在其中生活,综合生存品质甚至比联邦尚在时还要好。
最起码的,在这样一座定居点内,工作也好,赋闲也罢,都无须为温饱发愁。
……至少暂时无须发愁。
物质条件,起码也还相当凑合。
然而在精神上,定居点里,却是另一幅着实堪忧的景象。
一言以蔽之,人,并不是可以饲养的牲畜,不是“只靠吃米活着”、脑袋不想事情的原始动物。
在这方面,用不着借助心理学,多年的人生经历便足以提醒。
人,上到君王,下到贱民,究竟是凭一种什么样的信念而活,答案尽人皆知,是“希望”。
然而正是这“希望”,今天,身为大区管理员、执掌数百万武装机器人的男人,并没办法提供给治下的一千万贫民。
希望,总之是心态,是人的意识活动之特有状态,要提供可没那么容易。
而倘若没有希望,一个人,一个群体,生存状态必然堪忧,对此有一句话概括的很到位:
“人是活在希望之中的”。
这句话,如何理解,方然并不想从文学角度剖析,他想的是哲学层面。
本质上讲,这句话,并不是一句文人墨客的有感而发,而是在叙述这样的现实,人,有着区别于动物的本质特性,不妨借鉴卡奥*海因里希的精辟陈述,“最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。”
与最灵巧的蜜蜂相比,建筑师,哪怕再蹩脚的,也具备蜜蜂所不具备的“预见力”。
其下意识的行为,不论蹩脚、还是高明,几乎一切都着眼于行为的远期效应,而非眼前看得见、摸得着的实时效应。
换句话讲,一个心智成熟的人,言行举止,行为决策,几乎都是为了在或近或远的将来获得收益、规避损失,现在的行动,是为了将来,而这种还未到来、却有预期的“将来”,就是人们口中所说的“希望”。
什么叫有希望,说白了,就是要有未来;
而这正是当今世界,今天的人类文明,最缺乏的一种东西。
将无数贫民集中到定居点,衣食住行,都有起码的保障,解决一千万民众的最基本需求,是物质层面的拯救。
但是在精神层面,希望,却是一切物质条件都难以催生,甚至无法催生的存在。
身为管理员,nep大区的掌控者,自己又能对贫民说一些什么呢,经历过盖亚大战,全面核战与激烈内斗的无数民众,所有这些浩劫的幸存者,哪怕再头脑愚钝,也不难凭借经历与见闻,产生出“当下形势极其严峻”的判断。
何况头脑愚钝者,又如何能从一系列的剧变中幸存。
但凡幸存至今,贫民,多少总是会有些智慧,更容易看透这一点,继而心生绝望。
这种绝望,用不着高屋建瓴、高瞻远瞩,拥有过人的头脑与胆识才能看破,而是但凡在贫民中随波逐流、经历坎坷,便能从自己与周围难友的遭遇中,明白所在阶层的处境。
继而,猜到自己的明天,大概会怎样。
从几十年前一直到今天,从经济危机,社会秩序名存实亡,到第三次盖亚大战,有活力组织横行霸道,再到管理员自相残杀,城门失火池鱼遭殃,联邦大地的无数民众,从被压迫者变成累赘,又从累赘变成看客,最后从看客变成圈养的牲畜,处境每况愈下。
反抗的能力,也随之被一天天削弱,越来越无法掌控自己的命运。
时至今日,定居点中的生活,从遍布监控头到武装机器人的一切,都在清楚无误的向贫民们表明:
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