第一九四章 心理
即便应用还有限,按业界观点,fscim仍必将引一场信息领域的变革,必将拥有无可限量的未来。
也许吧,可说来说去,fscim究竟是什么呢;
在mooc平台修读这一门课程,方然的困惑,并非他自己所独有。
在宾夕法尼亚大学,乃至于,联邦的诸多高校,学习研究fscim的学生不在少数,但大多数学习者对其的感受却一言难尽。
至少,初学者很快就会现,这看似与fscii方案相似、只是一种编码规则的东西,其庞大复杂的程度,简直太离谱;但fscim之所以难掌握,原因却不在其复杂,而在于其建构、设计的视角,完全是建立在计算机之上。
“什么是fscim”,答案,或许会有不止一种,但fscim描述的对象,意义却很明确:
客观世界在计算机世界中的映像,或者……用一种隐约不详的拟人化表述,这就是“计算机眼中的世界”。
客观世界,无论如何都是唯一的,不会因为人、还是计算机的观察而分裂。
但是站在不同的视角,对同一事物,却会有不尽相同、甚至大相径庭的概念,这是很正常的现象。
譬如说,人类、或者还包括某些动物所特有的情绪,情感,这些似乎是理所当然的概念,在fscim体系里却根本没有一条简洁的定义,原因很明显,在计算机的世界里,并不存在“情绪”,即便勉强将其定义、规范出来,也没有实用的价值。
人的内心世界,何其复杂,人或许很在乎这一不可捉摸的存在,计算机却并不在意。
并非计算机组成的系统,无法处理“情绪”,在电脑里建立一张exce1表格、用某一列保存员工的情绪状态,譬如“放松”、譬如“沮丧”,这当然可以,有什么不可以呢;
但这样的数据,信息,只是在本地环境中有一定的意义,不仅没办法套用到网络中的其他节点、环境中,其包含的信息本身,也十分含糊,继而让需要使用这些数据的计算机系统、软件体系,变得越来越庞大而臃肿,效率与可靠性则不断下降。
网络上浩如烟海、格式杂乱无章到了极点的数据,人类文明多少年来积累的一切信息载体,让早年间的it巨头们吃尽了苦头。
继而,才有了“标准测度”的构想,和随之出现的fscim。
那么fscim架构,怎样测度人的情绪、心理活动、精神状态这些东西呢:
根本不测度。
“情绪,心理,精神”,即便这些概念对人类社会至关重要,fscim从版开始,就明确的摈弃了这一切。
为什么不测度,道理,其实也并不难理解。
尤其对方然,多少年来一直冷眼旁观这世界,在学习fscim时很快顿悟,意识到所谓“情绪……”这些概念,别说对计算机,即便对人自身而言,在很多时候,也根本就是无需理睬的一种多余。
生而为人,同理心,是感受他人情绪的一种能力。
缺乏这种能力的人,往往难以适应社会生活,甚至被认为是心理异常。
然而另一方面,面对冷冰冰的fscim规范,方然却意识到,即便人人都多少会有同理心,在特定场合,不仅能想象到他人的心理活动,甚至会感同身受,可这些有(至少自以为有)同理心的人,每一天的所说所做,却几乎完全站在利益的角度,而几乎不考虑他人、甚至自己的“心理感受”。
“人活着最重要的就是开心”,表面上,大多数人都会认同这一说法。
然而稍加观察,就会现,这种朴实、直率的人生观,往往只在小孩子身上才体现的淋漓尽致,一个成年人如果真的践行这种观点,或迟或早,他都会在残酷的现实面前碰壁,甚至头破血流。
开心,或者说,心理上的满足,是自我价值判断的唯一标准。
一个人从小到大的成长中,这漫长进化塑造出的特质并未改变,也几乎无法被改变。
然而什么是“成长”,事实上,就是接触、适应社会规则,乃至对其形成一种强的依赖,将本能的快乐压抑、扭曲,放逐到逻辑链条上那看不见的尽头。
对一个社会意义上的人而言,开心,是最高目标,但是他、或者她的现实行为,却几乎完全屈服于利益的得失判断;这最高目标的更迭,看似是一桩悲剧,却也让人有了比“追逐眼前快乐”更强有力的,“谋求利益增长”的行为动机,继而构成了社会展、变迁的基石,使人类文明能不断延续至今。
反过来,那些一直保持“纯真”,以开心与否来指导自己行为的人,又是什么样子:
充斥着高等院校、甚至中小学的大批厌学者,终日把持手机、沉迷虚拟世界,为眼前的廉价快乐而葬送未来的1oser,方然可见得太多了。
为眼前的一颗糖,放弃明天的三颗糖,这样的人,根本还没有长大;
也就是巨婴。
巨婴遍地,固然是一种社会现象,计算机却无须为此伤透脑筋,更不用去辨析、测度人类那莫名其妙的精神世界。
取而代之的,则是简洁而精妙的“人”之定义,把大千世界看似光怪6离的人类行为,简化为一条“人:趋利避害”的描述,进而,将这定义关联到“利”的fscim条目上。
继而,在人的定义条目下,增加一个“完成度”的属性项。
完成度pernettage为1oo%,就是绝对理性、客观的标准体,这样的标准体以什么为参照呢;
设定了“趋利避害”目标的ai。
完成度o%,对应呱呱坠地的新生儿,不具有任何社会属性、仅存某些本能的“毛坯”,不知利益为何物的绝对麻瓜。
在o至1oo之间,盖亚的七十亿人口,就分布其中。
一旦将人测度到这种程度,“巨婴”,也就随之而容易测度,甚至无须再赘述:
“巨婴度”,假使要定义的话,无非就是p=((当前时刻-出生时刻)/(预计下车时刻-出生时刻))/完成度。
当p大于,就意味着此人有一定的巨婴倾向。
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也许吧,可说来说去,fscim究竟是什么呢;
在mooc平台修读这一门课程,方然的困惑,并非他自己所独有。
在宾夕法尼亚大学,乃至于,联邦的诸多高校,学习研究fscim的学生不在少数,但大多数学习者对其的感受却一言难尽。
至少,初学者很快就会现,这看似与fscii方案相似、只是一种编码规则的东西,其庞大复杂的程度,简直太离谱;但fscim之所以难掌握,原因却不在其复杂,而在于其建构、设计的视角,完全是建立在计算机之上。
“什么是fscim”,答案,或许会有不止一种,但fscim描述的对象,意义却很明确:
客观世界在计算机世界中的映像,或者……用一种隐约不详的拟人化表述,这就是“计算机眼中的世界”。
客观世界,无论如何都是唯一的,不会因为人、还是计算机的观察而分裂。
但是站在不同的视角,对同一事物,却会有不尽相同、甚至大相径庭的概念,这是很正常的现象。
譬如说,人类、或者还包括某些动物所特有的情绪,情感,这些似乎是理所当然的概念,在fscim体系里却根本没有一条简洁的定义,原因很明显,在计算机的世界里,并不存在“情绪”,即便勉强将其定义、规范出来,也没有实用的价值。
人的内心世界,何其复杂,人或许很在乎这一不可捉摸的存在,计算机却并不在意。
并非计算机组成的系统,无法处理“情绪”,在电脑里建立一张exce1表格、用某一列保存员工的情绪状态,譬如“放松”、譬如“沮丧”,这当然可以,有什么不可以呢;
但这样的数据,信息,只是在本地环境中有一定的意义,不仅没办法套用到网络中的其他节点、环境中,其包含的信息本身,也十分含糊,继而让需要使用这些数据的计算机系统、软件体系,变得越来越庞大而臃肿,效率与可靠性则不断下降。
网络上浩如烟海、格式杂乱无章到了极点的数据,人类文明多少年来积累的一切信息载体,让早年间的it巨头们吃尽了苦头。
继而,才有了“标准测度”的构想,和随之出现的fscim。
那么fscim架构,怎样测度人的情绪、心理活动、精神状态这些东西呢:
根本不测度。
“情绪,心理,精神”,即便这些概念对人类社会至关重要,fscim从版开始,就明确的摈弃了这一切。
为什么不测度,道理,其实也并不难理解。
尤其对方然,多少年来一直冷眼旁观这世界,在学习fscim时很快顿悟,意识到所谓“情绪……”这些概念,别说对计算机,即便对人自身而言,在很多时候,也根本就是无需理睬的一种多余。
生而为人,同理心,是感受他人情绪的一种能力。
缺乏这种能力的人,往往难以适应社会生活,甚至被认为是心理异常。
然而另一方面,面对冷冰冰的fscim规范,方然却意识到,即便人人都多少会有同理心,在特定场合,不仅能想象到他人的心理活动,甚至会感同身受,可这些有(至少自以为有)同理心的人,每一天的所说所做,却几乎完全站在利益的角度,而几乎不考虑他人、甚至自己的“心理感受”。
“人活着最重要的就是开心”,表面上,大多数人都会认同这一说法。
然而稍加观察,就会现,这种朴实、直率的人生观,往往只在小孩子身上才体现的淋漓尽致,一个成年人如果真的践行这种观点,或迟或早,他都会在残酷的现实面前碰壁,甚至头破血流。
开心,或者说,心理上的满足,是自我价值判断的唯一标准。
一个人从小到大的成长中,这漫长进化塑造出的特质并未改变,也几乎无法被改变。
然而什么是“成长”,事实上,就是接触、适应社会规则,乃至对其形成一种强的依赖,将本能的快乐压抑、扭曲,放逐到逻辑链条上那看不见的尽头。
对一个社会意义上的人而言,开心,是最高目标,但是他、或者她的现实行为,却几乎完全屈服于利益的得失判断;这最高目标的更迭,看似是一桩悲剧,却也让人有了比“追逐眼前快乐”更强有力的,“谋求利益增长”的行为动机,继而构成了社会展、变迁的基石,使人类文明能不断延续至今。
反过来,那些一直保持“纯真”,以开心与否来指导自己行为的人,又是什么样子:
充斥着高等院校、甚至中小学的大批厌学者,终日把持手机、沉迷虚拟世界,为眼前的廉价快乐而葬送未来的1oser,方然可见得太多了。
为眼前的一颗糖,放弃明天的三颗糖,这样的人,根本还没有长大;
也就是巨婴。
巨婴遍地,固然是一种社会现象,计算机却无须为此伤透脑筋,更不用去辨析、测度人类那莫名其妙的精神世界。
取而代之的,则是简洁而精妙的“人”之定义,把大千世界看似光怪6离的人类行为,简化为一条“人:趋利避害”的描述,进而,将这定义关联到“利”的fscim条目上。
继而,在人的定义条目下,增加一个“完成度”的属性项。
完成度pernettage为1oo%,就是绝对理性、客观的标准体,这样的标准体以什么为参照呢;
设定了“趋利避害”目标的ai。
完成度o%,对应呱呱坠地的新生儿,不具有任何社会属性、仅存某些本能的“毛坯”,不知利益为何物的绝对麻瓜。
在o至1oo之间,盖亚的七十亿人口,就分布其中。
一旦将人测度到这种程度,“巨婴”,也就随之而容易测度,甚至无须再赘述:
“巨婴度”,假使要定义的话,无非就是p=((当前时刻-出生时刻)/(预计下车时刻-出生时刻))/完成度。
当p大于,就意味着此人有一定的巨婴倾向。
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