第一六九章 变迁
历经近一年的策划、行动,为彻底隐匿身份,方然前后付出了逾三百万马克的代价。
在这之中,大约二百万马克,用于波士顿和费城的两座末日避难所,另有近百万马克的巨款,则用来分批支付、收买联邦庞大网络体系中的若干名管理员、项目开者和运维工程师,为自己大开方便之门。
每一次的交易,价码都不算低,方然倒并不太在乎,反而是交易前后的安全措施更重要。
以联邦的三亿人口之巨,活跃在it领域的开、运维人员也有上百万。
按方然的推测,如果一位追寻永生者没有误入歧途,必定会投身it,那么可想而知,联邦的绝大部分“同类”就潜藏在这百万人之中。
基于这种考虑,在和同行们打交道时,方然很小心。
因为他没办法在每一次交易前,都进行完全、彻底的背景调查,确认对方不是“同类”再合作,而只能相信这样的判断:
绝大部分同类,都会很低调,除非自身安全受到了严重威胁,否则一定不会先动手。
除此之外,在网络如此达的今天,这种交流、利用系统漏洞的行为,每一天都在大量生,仿佛高分贝的背景噪音,也很好的掩护了自己的行为。
西历1476年,踏出不归路上的关键一步,方然的身份替身打造完毕;
托马斯*安生,在人类世界的旅途,就此结束。
但是以联邦社会的视角、从公开的渠道去观察,那么,“托马斯*安生”却仍然活着:
是方然的远程操控,接替了他,继续着每一天的生活。
达的信息时代,人的行为,社会的运行模式,都在不知不觉间嬗变,一点点偏离数千年来形成的轨迹,每一点微小的变化,并不起眼,但是长年累月的积聚起来,蓦然回,就会让人恍若穿越了时代,置身于一个茫然不知所措的异世界。
这样的变迁,社会中的每一个人,都沉浸其中,也分明能感受得到。
但要说利用这样的变化,来做些什么,就需要足够缜密的头脑,和相对前的眼光。
今天的联邦,绝大多数城市,乃至乡村,居民之间彼此熟悉、频繁走动的光景早已不复存在,街坊邻里的密切联系,随着老一代人的6续辞世、或住进敬老院而成为了历史;取而代之的,则是基于网络的、更频繁也更浮躁的肤浅交流,每一个人都能控制自己对外界、他人所展示的内容,同时,也仅仅只能通过这样一种被控制的渠道,去窥看对方的人生碎片。
虚拟社交的出现,展,乃至极端繁盛,对托马斯*安生这样的大多数年轻人来讲,都是如释重负般的轻松。
和一般人的印象相反,人类,至少绝大多数人类,即便在名为“文明”的大集体中度过一生,他们的祖先,也早在数百万年前就习惯于群居生活,潜藏在dna深处的独来独往特质,却没有被完全湮灭。
本质上讲,从安全的角度考虑,生命体的独行是一种优势策略。
但是对人类的祖先——古猿而言,自身的孱弱体质,又迫使他们抱团取暖,直到演变出今天高度复杂的人类社会。
沉浸在同类构成的社会中,人的思想,早已习惯于这样的生活状态,叛逆的因子却未消亡。
结果就是,在物质资料与生产技术近乎极大达的今天,凭借人类文明积累起来的,庞大而高效的生活维持体系,绝大多数人已不再需要频繁与外界互动、与同类们打交道,也照样能维持舒适、至少是凑合的生活。
生活带来的压力一旦缓解,公众很快会现,以外向、热情为标签的联邦人,
他们中的大多数,其实也只不过是在随波逐流。
不同于所谓“黄金时代”成长起来、逐渐老去的那一代人,诞生在理想联盟轰然崩塌、资本仿佛大获全胜时代的联邦年轻一代,他们所看到的,所见闻的,在每一天沉浸其中的社会现实,都充满了变化,迷惘,紧张与彷徨。
他们眼中的资本,曾为了对抗理想联盟而虚情假意,对内披上温情脉脉的面纱,现在却一下子粗暴扯掉,向曾经拉拢的底层民众张开血盆大口;经济表面繁荣,基尼系数却也随之一飞冲天,马克越赚越多,债务却膨胀的更迅,个中原因,即使还看不透,每一个人也会朴素的感受到,人心不古,意识到这世界正变得越来越冷酷。
不同于四肢达的上一代人,新生代的头脑,足够冷静。
他们知道,交际,人脉,不过是资源的变现手段,
他们也渐渐明白,外界,未必值得去接触,人际交往,也不是什么头等大事。
在联邦社会中生活,冷眼旁观,用不着亲自体会,方然也能清晰的观察到一桩桩世态炎凉。
最近若干年来,随着联邦社会形态的变迁,元旦的节日气息,越来越淡,媒体荧屏上歌舞喧天,大多数普通民众却意兴阑珊‘曾经隆重的元旦,现在也不过是一连几天的假期,普通人,一边窝在家里吃喝玩乐,一边围观那些仍抱着陈旧思维的遗老遗少,傻呵呵庆祝着他们臆想中的元旦,仅此而已。
元旦,冰天雪地的跨年节日,原本就是沿袭自联邦农业时代的习俗。
在漫长的农业时代,生产力极不达,一旦寒冬降临,农作物的生长趋于停滞,人类活动也受到极大的限制,在相对最闲、最无事可做的冬季安排跨年节日,顺便召唤一下在古人眼中未必注定会来的春天,就顺理成章,而寒冷季节需要提前储存食物、也有条件长期保存食物,让元旦平添了诸多规矩,和热闹的忙碌。
然而时过境迁,在科技达的现代社会,元旦,就越来越成为一个莫名其妙的存在。
既然是莫名其妙,客观上并没有任何坚持下去的动机和必要,当经济寒冬降临时,人们最先放弃的,正是诸如“元旦”这般、意义已不复存在的劳碌。
一方面是科学技术的极大展,一方面是参与个体的身心俱疲,元旦的淡化,也就是必然。
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在这之中,大约二百万马克,用于波士顿和费城的两座末日避难所,另有近百万马克的巨款,则用来分批支付、收买联邦庞大网络体系中的若干名管理员、项目开者和运维工程师,为自己大开方便之门。
每一次的交易,价码都不算低,方然倒并不太在乎,反而是交易前后的安全措施更重要。
以联邦的三亿人口之巨,活跃在it领域的开、运维人员也有上百万。
按方然的推测,如果一位追寻永生者没有误入歧途,必定会投身it,那么可想而知,联邦的绝大部分“同类”就潜藏在这百万人之中。
基于这种考虑,在和同行们打交道时,方然很小心。
因为他没办法在每一次交易前,都进行完全、彻底的背景调查,确认对方不是“同类”再合作,而只能相信这样的判断:
绝大部分同类,都会很低调,除非自身安全受到了严重威胁,否则一定不会先动手。
除此之外,在网络如此达的今天,这种交流、利用系统漏洞的行为,每一天都在大量生,仿佛高分贝的背景噪音,也很好的掩护了自己的行为。
西历1476年,踏出不归路上的关键一步,方然的身份替身打造完毕;
托马斯*安生,在人类世界的旅途,就此结束。
但是以联邦社会的视角、从公开的渠道去观察,那么,“托马斯*安生”却仍然活着:
是方然的远程操控,接替了他,继续着每一天的生活。
达的信息时代,人的行为,社会的运行模式,都在不知不觉间嬗变,一点点偏离数千年来形成的轨迹,每一点微小的变化,并不起眼,但是长年累月的积聚起来,蓦然回,就会让人恍若穿越了时代,置身于一个茫然不知所措的异世界。
这样的变迁,社会中的每一个人,都沉浸其中,也分明能感受得到。
但要说利用这样的变化,来做些什么,就需要足够缜密的头脑,和相对前的眼光。
今天的联邦,绝大多数城市,乃至乡村,居民之间彼此熟悉、频繁走动的光景早已不复存在,街坊邻里的密切联系,随着老一代人的6续辞世、或住进敬老院而成为了历史;取而代之的,则是基于网络的、更频繁也更浮躁的肤浅交流,每一个人都能控制自己对外界、他人所展示的内容,同时,也仅仅只能通过这样一种被控制的渠道,去窥看对方的人生碎片。
虚拟社交的出现,展,乃至极端繁盛,对托马斯*安生这样的大多数年轻人来讲,都是如释重负般的轻松。
和一般人的印象相反,人类,至少绝大多数人类,即便在名为“文明”的大集体中度过一生,他们的祖先,也早在数百万年前就习惯于群居生活,潜藏在dna深处的独来独往特质,却没有被完全湮灭。
本质上讲,从安全的角度考虑,生命体的独行是一种优势策略。
但是对人类的祖先——古猿而言,自身的孱弱体质,又迫使他们抱团取暖,直到演变出今天高度复杂的人类社会。
沉浸在同类构成的社会中,人的思想,早已习惯于这样的生活状态,叛逆的因子却未消亡。
结果就是,在物质资料与生产技术近乎极大达的今天,凭借人类文明积累起来的,庞大而高效的生活维持体系,绝大多数人已不再需要频繁与外界互动、与同类们打交道,也照样能维持舒适、至少是凑合的生活。
生活带来的压力一旦缓解,公众很快会现,以外向、热情为标签的联邦人,
他们中的大多数,其实也只不过是在随波逐流。
不同于所谓“黄金时代”成长起来、逐渐老去的那一代人,诞生在理想联盟轰然崩塌、资本仿佛大获全胜时代的联邦年轻一代,他们所看到的,所见闻的,在每一天沉浸其中的社会现实,都充满了变化,迷惘,紧张与彷徨。
他们眼中的资本,曾为了对抗理想联盟而虚情假意,对内披上温情脉脉的面纱,现在却一下子粗暴扯掉,向曾经拉拢的底层民众张开血盆大口;经济表面繁荣,基尼系数却也随之一飞冲天,马克越赚越多,债务却膨胀的更迅,个中原因,即使还看不透,每一个人也会朴素的感受到,人心不古,意识到这世界正变得越来越冷酷。
不同于四肢达的上一代人,新生代的头脑,足够冷静。
他们知道,交际,人脉,不过是资源的变现手段,
他们也渐渐明白,外界,未必值得去接触,人际交往,也不是什么头等大事。
在联邦社会中生活,冷眼旁观,用不着亲自体会,方然也能清晰的观察到一桩桩世态炎凉。
最近若干年来,随着联邦社会形态的变迁,元旦的节日气息,越来越淡,媒体荧屏上歌舞喧天,大多数普通民众却意兴阑珊‘曾经隆重的元旦,现在也不过是一连几天的假期,普通人,一边窝在家里吃喝玩乐,一边围观那些仍抱着陈旧思维的遗老遗少,傻呵呵庆祝着他们臆想中的元旦,仅此而已。
元旦,冰天雪地的跨年节日,原本就是沿袭自联邦农业时代的习俗。
在漫长的农业时代,生产力极不达,一旦寒冬降临,农作物的生长趋于停滞,人类活动也受到极大的限制,在相对最闲、最无事可做的冬季安排跨年节日,顺便召唤一下在古人眼中未必注定会来的春天,就顺理成章,而寒冷季节需要提前储存食物、也有条件长期保存食物,让元旦平添了诸多规矩,和热闹的忙碌。
然而时过境迁,在科技达的现代社会,元旦,就越来越成为一个莫名其妙的存在。
既然是莫名其妙,客观上并没有任何坚持下去的动机和必要,当经济寒冬降临时,人们最先放弃的,正是诸如“元旦”这般、意义已不复存在的劳碌。
一方面是科学技术的极大展,一方面是参与个体的身心俱疲,元旦的淡化,也就是必然。
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